Eenheid in plaats van verdeeldheid

Johannes 9:13-16 BOEK

Zij brachten hem naar de Farizeeërs, want het was sabbat toen Jezus de ogen van de man genas. De Farizeeërs vroegen de man ook hoe het kwam dat hij kon zien. Hij antwoordde: "Hij deed wat modder op mijn ogen. Daarna heb ik mij gewassen en nu kan ik zien." Enkele Farizeeërs zeiden: "Die Jezus is niet door God gestuurd. Anders zou Hij niet op de sabbat werken." "Maar", brachten anderen er tegenin, "een slecht mens zou zulke goede dingen toch niet doen?" De meningen waren verdeeld.

 

Er wordt hier een pijnlijk probleem blootgelegd dat de reden is dat wonderbaarlijke getuigenissen van uw ingrijpen in levens van mensen niet meer binnenkomen. Dat probleem is verdeeldheid, wat in de grondtekst 'scheuring' en 'onenigheid' betekent. Vandaag de dag zien we dat nog steeds. Kijk naar de kerkscheuringen en onenigheid die er is. Veel van onze tijd wordt geroofd door het oplossen van die scheuringen en conflicten en ons getuigenis wordt er door geschaad. Heer Jezus, U heeft een gelijkenis verteld die gaat over scheuren, waarbij hetzelfde grondwoord gebruikt wordt als hier.

 

Mattheüs 9:14-17 BOEK

Op een dag kwamen de discipelen van Johannes de Doper naar Jezus toe. Zij vroegen Hem: "Waarom vasten Uw discipelen niet, zoals wij en de Farizeeërs?" "Waarom zouden de vrienden van de bruidegom treuren en hun eten laten staan, zolang hij nog bij hen is?" antwoordde Jezus. "Maar eens zal hij uit hun midden worden weggenomen. Dan hebben zij alle reden om niet te eten. Wie verstelt nu een oude jas met een lap nieuwe stof? Die lap zou immers krimpen en de jas stuktrekken. De scheur zou er alleen maar groter door worden! En wie doet er nu jonge wijn in oude leren zakken? Het leer van oude wijnzakken is daar immers veel te stug voor. Het zou barsten door het gisten van de jonge wijn. De wijn zou weglopen en de zakken zouden onbruikbaar worden. Voor jonge wijn moet u nieuwe, soepele zakken gebruiken. Dan houdt u de wijn èn de zakken goed."

 

Verdeeldheid wordt groter wanneer nieuwe bewegingen van de Heilige Geest in oude bewegingen verpakt worden. Dan wordt de scheur=verdeeldheid groter.

Door de genezing van de blinde man laat U een nieuwe beweging van de Geest zien. U toont met deze genezing Gods macht, zei U al in vers 3 van Johannes 9. Het water van Siloam spreekt over de Heilige Geest en U toont hier de kracht van de Geest die uitgestort zou gaan worden. De buren en bekenden van de blinde man brengen hem naar de Farizeeërs, omdat ze benieuwd zijn wat zij ervan zouden zeggen. Een genezing op de sabbat!

Ze doen eigenlijk hetzelfde als de discipelen van Johannes de Doper in de gelijkenis die we net gelezen hebben. Ze gebruiken 'oude zakken wijn' om antwoorden te vinden op hun vragen over de nieuwe beweging van de Geest.

Zo ontstaat verdeeldheid. Als je een nieuwe beweging van de Geest probeert te vatten in een oude beweging. Zeker als je die oude beweging in de loop van de tijd hebt aangevuld met eigen regels en wetten, wat bij de Farizeeërs gebeurd was en vandaag de dag in veel kerken nog steeds gebeurt.

Nieuwe wijn moet in nieuwe zakken. Als er een nieuwe beweging van de Heilige Geest gaat komen vlak voor de wederkomst van Jezus - en die gaat zeker komen - staan onze nieuwe zakken dan klaar, of proberen we die te 'vatten' in oude bewegingen?  Trekken wij verder in eenheid of geven wij verdeeldheid vrij spel?

De blinde man heeft mogen proeven van de nieuwe wijn en is overtuigt. Tradities, gewoontes, wetten en regels? Het zal hem een zorg zijn. Hij kan weer zien en daar gaat het om. Het gaat om U Heer Jezus, en wat U gedaan heeft, vandaag nog steeds doet en morgen gaat doen. Als dat ons vertrekpunt is en blijft, dan krijgt verdeeldheid geen kans, maar trekken we in eenheid op achter U aan. Daarom tot slot dit gebed van U Heer Jezus, voor ons:

 

Johannes 17:11b BOEK

Heilige Vader, bescherm hen in Uw naam, die U Mij gegeven hebt, zodat zij één kunnen zijn zoals Wij.